حین اتی الاسلام حرر بلاد لا تحصی لذا البعض من حررهم الاسلام اصبحوا لا یطیقون الاسلام لئن کان بعض البلدان لها من یحکمها وفی یوم لیله اصبحوا کباقی الناس صعب غلیهم الامر لذا فعلو ما فعلوا بالامه لدرجه ان روجوا الفساد وادعوا ان الحکومه فاسده صح حاکم یجلبوا له ما تشتهی الانفس وهو انسان لذا تذل قدما وهذوله کانوا قصدهم هذا ترویج الفساد للحاکم واعلانه للعوام لذا اختلت الدول وحده تلوه الاخرا دخلوا احادیث فی الحدیث وکان سهل ان تفعل ما تشا خاص اذا کان لک من یمولک مثلا کتب الحدیث بالسنه لا ینسخ منها الا 50 او اکثر او اقل وما حال اذا یبت واحد وفعلت ما اشا بهی ثم اجمعت ما موجود منه فی الاسواق وروجت لنسختی واذا ظهر من یعارض موته لیس بعصیب موته وتصرف بما یملک من کتب وخاص ان العرب کانوا من یعرف الکتابه والتفحص قلیل واعدا الاسلام جعلوا لهم من التلامیذ بالالاف وعندنا مثل یقول حال الواقع لتلکه الحقبه --- صلی المصلی لامر کان یطلبه لما قضا الامر لا صاما ولا صلا -- وهذا المثل احسن دلیل غلی ان کان من یدعی الاسلام ویهدم بالاسلاتم لذا حتا الجهاد اصبح غیر مرغوب بهی لتروج اهل الفساد لعدم وجوبه لذا سقطت الدول الاسلامیه وحده تلوا الاخری لهذا لو لم تضع الحدود لکل دوله ل الیوم لم یبقا دوله عربیه لذا الحدود جعلت من الفرد حمیه علی حدوده لیدافع عنها بعض الدول دونت قانون عدم اعطا الجنسیه لغیر المولود علی ارض هذی الدوله وهذا انبل قانون لئن الحمیه علی الوطن لا تاتی الا لمن ولد علی تلک الارض واکبر دلیل العراق عندما حارب مع ایران نرا الاکراد انحازوا اهل الجنوب کذالک لذا الوطن لمن ولد علی تلک الارض لماذا التجربه تقول من ولد علی ارض یکسب الحمیه کما تکسب المرضعه للطفل ودمتم --- رزاق