السلام علیکم کلمه ولها معنی دیوان من الکلمات التی لها نفس المعنی وفقط اللهجات بنطقها یختلف الخجل -- الحیا -- الاختشا --- ووو الخلیج یقولون استح العراق یقولون اخجل مصر یقولون اختشی من این یاتی الخجل وهل الخجل هو استحیا ام الخجل یفرق عیل لما البعض یقول اخجل علی نفسک انا فی تفکیری واذا کان له وزن الاستحیا یفرق عن الخجل فی القران رب العباد یقول ان الله لا یستحیی ولذا کما هذی الکلمه تعنی فان معناها لیس خجل الخجل حاله مرضیه یمکن ان تداوا لئن تکون لده ناس لم یرافقوا المجتمع کما یجب ام بواسطه الاب المتعجرف الذی لا یجعل للولد الافصاح عن نفسه ام لعدم وجود الاب والولد کبر بین اخوات والام مسیره بالکامل منهیس ان لم تترک للولد مجال لیعبر عن نفسه لذا تبتدی الحاله عندما یدخل المجتمع الولد ولانه کل من کان حوله من الاناث لذا لذا ممکن ان یکون اول تجربه له مع شباب غیر موئدبین لذا یسخرون من افعاله ولا یقدر یهضم المعامله لذا تکون بدایه غیر مریحه ام الاستحیا فعل من وعی کامل ای یدرک ما یجب ان یعمل الفرد لذا فی بعض الاماکن یجب علی الشخص ان یستحیی فمثلا نحن العرب عندما نتکلم مع انسه او امرا یجب ان لا ننظر اکثر من اللازم لوجهها وهذی الحاله موصی بها فی دیننا الحنیف لذا تربیتنا کذا وان وجد من لا یراعی لیس بعمل مشین ولکن لیس محبب لذا هذی احدا الحالات والحاله الثانیه هی عندما یکون نتکلم مع من اکبر منا فی السن یجب ان نرای مشاعره لیحس ان رجل کبیر فی السن او المنصب لئن الانسان کل اعماله متصله بمشاعره واذا لم تراعه تولد او تاسس الکراهیه فلان لم یحترمنی لذا اتم فی عینه مش ولابد لهذا لا توجد تربیه کما تربیت العربی المسلم اذا اندمجت العروبه والاسلام تزهر تربیه الانسانیه السمحا دیننا لئنه ظهر فی مکان التربیه کانت اهم اساس بنیان البیت لذا نری العربی المسلم ینام جایع ولکن ضیفه فی اعلا درجات الراحه وهنا الله سبحانه استفاد من هذی الکلمه لئن العربی یعرف ما معنی الاستحیا بتمام المعنی وعند الکلام جعل من اصغر الخلق حیث اننا فی المعمول نستحقر الصغیر بعوضه لیس لها مکان فمثلا ابکی من لسعت بعوضه او لا استیع ان احمل بعوضه او لا اقدر علی قتلها فی کل الاحوال مقایست البعوضه بجسمها وجسم الانسان لا تقدر ان تضر الانسان هذی فی الحاله العادیه ولو نمرود بعظمته سبب موته بعوضه لذا الاستحانه شی ثان ای ان تستحین بما هو الله قادر ان یفعل هذا شی ممکن ان تکون سایق وانت بمسیرک تلسعک بعوضه وتترک الاستیرن وتنتهی حیاتک لذا رب العالمین له مقصود حیث فی مکان یقول للانسان هذی البعوضه قادره علی ان تنحی حیاتک اذا انا قررت وکذالک ان قادر علی ان تهلک الالاف من البعوض فی لحظه وهنا تجد معنی للکلمه ای استحی اذا قلت بعوضه سببت لی الاذی وکذالک اهتم اذا قلت لک لا تستحین بصغرها بعوضه فی مکانین قاتله و لا تستیع ان تاذی لذا الخجل الاستحیا و و و کل هذی الکلمات تقول لنا ان نکون انسان عربی مسلم عندها تعرف کیف تقابل الاستحیا واین یجب علیک ان تکون واین یجب ان لا تکون لیس الاستحیا فی کل المواضع جمیل ولیس مذموم الاستحیا احد فروع تکملت الانسانیه