الفكر الإنشادي الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



● الفكر الإنشادي الحديث هو مجموعة الأفكار التي يعرفها الإنشاد كفن مستقل بذاته، في بدايات القرن 21 في إطار النهضة الفكرية الشاملة العالمية، و هو يختلف عن الفكر الإنشادي الذي كان سائدا في العصور السابقة، و خاصة في قضية استعمال آلات العزف الموسيقية.


مفهوم الإنشاد :

الإنشاد فنٌ غنائي ديني يهتمٌ بتناول الحياتين الدنيا و الآخرة من منظور إسلامي، ينكر فيها استعمال آلات العزف الموسيقية أثناء العرض و التسجيل، و يقتصر فيها على آلات الإيقاع و المؤثٌرات الخاصٌة، كما لها أهداف و حقول، أما إذا استعملت فيها آلات العزف فتسمى " أغاريد " و هي فن غنائي آخر يشبه الإنشاد، لدرجة أن الأغلبية لا تفرق بينهما.


الفرق بين الأناشيد و الترانيم و المزامير :


كل هذه هي فنون غنائية مرتبطة بالدين، أي أنها خاضعة للدين الذي تتبعه، مثل المزامير التي نجدها عند اليهود، و التٌرانيم في النٌصرانية، و الأناشيد و الأغاريد في الإسلام.


مبادئ الفكر الإنشادي الحديث :


1 - مبدأ القوٌة الخفية :

ينطلق هذا المبدأ من نظرية الصفوف الثلاثة منها صف الإنشاديين الذين يظهرون للناس يعرفهم الجميع.


2 - مبـدأ العالـمـية :

العالم كله كتلة واحدة توحد أجزائها مجموعة من الخصائص و القواسم المشتركة، و بناء على هذا لا معنى للعزلة و النظرة الضيقة لقطع الأرض التي تقسم و تفرق بين الشعوب، فالأصح هو خوض غمار الاحتكاك و التطلع لثقافات الشعوب المختلفة، و الأخذ مما لديها بما يتوافق مع ديننا الحنيف.


3 - مبدأ التٌجمٌع الضٌمني :

هو الاتحاد مع الأفراد و الجماعات غير الإنشادية تحقيقا للمصلحة الشاملة، فالإنشاد ليس كل شيء في هذه الحياة،; فلا يمكن للإنشادي ممارسة مهامه كشخص منعزل عن باقي الأفراد و الجماعات العالمية.


4 - مبـدأ العـقـل المتٌـحـد :


أصل هذا المبدأ هو العقل المتحد مع الله، أي التفكير المؤسس على المعرفة المرسلة، و عكسه التفكير المنقطع الذي يدير شؤون الحياة عامة بعيدا عن الخالق عز و جل.


5 - مبـدأ شمولية المعرفة :


يؤمن هذا المبدأ بأن المعرف شاملة مجموعة من العلوم التي تنقسم انقساما دائما و تتجدد باستمرار، إذن فالرأي الذي يؤمن بأن الإنشاد سهل بسيط هو رأي خاطئ من أساسه، لأن كل شيء في هذا الوجود منظم وضع الله قواعده و نظرياته التي يسير عليها، و هي التي تشكل العلم.


6 - مبـدأ الارتـقاء الحيـوي :

استغلال كل ما يحيط بالإنشادي من أجل تحقيق أهدافه، و الاستغلال يكون شرعيا أخلاقيا بعيدا كل البعد عن الغش و التحايل، فما يحيط بالفرد يمكن استغلالها كإمكانيات لترقية فن الإنشاد.


7 - مبدأ التغييـر المـستـقـبلي :

التغيير شيء مطلوب و ضروري و يكون للأفضل، و لكن لا يمكن التغيير الآني فهو فوضى يمكن أن تحدث فتنة و مشاكل لا تعد و لا تحصى، فالعقول لا تتقبل الأشياء الجديدة مباشرة بين ليلة و ضحاها، و إنما يكون التغيير أفضل و يعطي نتائج مدهشة إذا كان مخططا له عبر مدة زمنية محددة مدروسة.


8 - مبـدأ الدٌائرة الكـبرى :

ينادي هذا المبدأ بضرورة اتحاد كافة الطوائف و المذاهب الإسلامية التي لا تحمل في تعاليمها حرجا يخرج إلى دائرة الكفر، و نبذ الخلافات المؤسسة على بناءات هشة التكوين، حفاظا على وحدة الصفوف.


9 - مبدأ الزٌاوية :

كل فرد ينظر للحقيقة الإنشادية من زاوية محددة يقف عندها، و لهذا قد يكون اختلاف زوايا النظر شيئا محمودا، اختلاف رحمة، و اتساع النظر يغني الساحة الإنشادية بأفكار جديدة متجددة.


10- مبـدأ الفـعـل المتـقـدٌم :


يتمثل هذا المبدأ في كونه يجعل من الإنشادي ذا تفكير إيجابي، يسعى للدعوة الفنية بنفسه و لا ينتظر الفعل من أطراف آخرين.


الخطوط الحمراء للفكر الإنشادي الحديث :


1 - عدم استعمال آلات العزف الموسيقية :

يقسم الفكر الإنشادي الحديث الإنشاد إلى قسمين " النشيد " و هو المقتصر على الأصوات فقط دون استعمال آلات الإيقاع، و إذا تم استعمالها سمي " أنشودة "، أما استمال آلات العزف و لو بنسبة قليلة فهو يخرج عن دائرة الإنشاد إلى فن آخر يشبهه يسمى فن " التغريد "، و استعمال آلات العزف هو ما يكون في التسجيلات و العروض، أما أثناء التدريبات فيمكن الاستعانة بالآلات الموسيقية لأنها تعطينا أصواتا موسيقية صحيحة، يعجز الإنشاديون عن معرفتها هكذا دون الاستعانة بالآلة التي لا تخطيء.


2 - استقلاليته كفن مبني على مجموعة من العلوم المتداخلة فيما بينها :


الإنشاد فن غنائي و ليس غناء، و هو علم قائم بذاته مجزأ إلى مجموعة علوم متداخلة شأنها شأن كافة العلوم التي تعرف بمصطلحاتها الخاصة بها.


3 - احترام الدور كحتمية طبيعية في الحياة :


كل شيء مبني على تقاسم الأدوار التي إن تكاملت أعطت عملا منسجما، أما الدور الوحيد الشامل فلا وجود له حقيقة في الواقع الحياتي، و يجتاز في إطار هذه الفكرة إلى ضرورة مساهمة المرأة مع الرجل في الدعوة الفنية.


الحقول الإنشادية :


1 - الطفوليات : الأناشيد الموجهة للأطفال، توجههم و تربيهم و تسليهم.

2 - النسويات : الأناشيد التي تعتني بالمرأة، من كل جوانبها.

3 - الأفراح : الأناشيد التي تتناول الأفراح بشتى أنواعها.

4 - الوطنيات : الأناشيد التي تتناول الوطن من حيث هو العالم ككل كتلة واحدة غير قابلة للتجزئة.

5 - العقائدية : الأناشيد التي تتناول العقيدة و دورها في حياة الإنسان.

6 - المدائح : الأناشيد التي تمدح الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم، و أهل بيته و صحابته الكرام، و تشمل باقي الأنبياء و الرسل.

أهداف الإنشاد :

1 - الدٌعوة إلى وحدانية الله عز و جل.

2 - توعية المجتمع و المحافظة على تماسكه.

3 - زرع القيم و المبادئ الإيمانية.

4 - تنمية المواهب.

5 - التٌرفيه و تسلية النٌفس البشريٌة.

آليات العمل الإنشادي :

1 - الإستقراريٌة قصد العمل الإنشادي.

2 - البحث عن المعرفة قصد الدٌيمومة.

3 - الإشهار قصد التبليغ.

4 - التكيٌف قصد الإستقرارية.



:

منقول للفائده

تسلمييييييين حبووووبه ع المعلومااات
المفييده ربي يعطييييييج العاااافييييه
يااااااربي لاتحرمينااااا من يديدج يالغلا

الله يسلمج يالغاليه .. يعطيج العافيه لاهنتي ..
تسلمين ع تواجدج..

الله يبارك فييك على طرحك الرائع

:

الله يسلمك منشدنا .. تسلم ع تواجدك .

:

تسلمين يالغلا ع هالموضوع المميز وع هالمعلومات المفيده ..

يعطيج العافية ولا تحرمينا من يديدج ..

:


الله يسلمج يالغاليه ع تواجدج الطيب ..
يعطيج العافيه اختي ..


:

تسلمين اختي بنوته على هالمشاركه بهذي المعلومات وتم التثبيت للفائده ومعرفه الفكر الإنشادي الحديث بشكل عام

الله يعافيك اخوي عيون وتسلم ع تواجدك ..

مشكور بنوته
على المعلومات الهامه
عن الفكر الانشادي
يعطيك الف عافيه