مداخله

[رزاق]

سئول هذا الی یقدر کل شی یعمل للناس لما لا یعمل لنفسه ویرح الناس من خداعه هم یقولون ما یستوی ان نعمل لانفسنا اعمل لصدیقک ثم تقاسموا یا الله للیوم معیشینه فی القرون الحجریه نعم الاعمال الروحانیه تعطی حاله ایجابیه للنفس کما قال القدیر (الا بذکر الله تطمعن القلوب ) ای تنعم بالسکینه وکما قال الشیخ الکبیر ان یلست فی المسید اربعین عام تتعبد لا یمکن ان تسد مکان لحظه من عملک الفیزیایی العباده والتعبد للرحمن شی مرغوب وجمیل ولکن ان تتسلط علی الناس بقول لا یرضی الله ولا عباده هذا عمل الشیطان ایها الاخت اقول الاخت لئن هم یعرفون من یصیدون فمثلا المسکینه لا تلد والزوج یحب الاولاد لکی تحافظ علی اسرتها مجبوره تلجاء الی شتی الوسایل تقول الطبیب ما سوی شی لعلها صارت وفی کثره من الاحیان لایستوی شی ولکن ممکن ان مابین الحشود وحده علتها نفسیه ولئن الریال ایشوف الزوجه تکافح من اجل استمرار الحیاه فی اسرتها یتماشی مع الزوجه والله لجل هذی المحبه التی صدرت من الزوج والزوجه یهدیهم بولد وهذی المسائل عندنا نحن العرب والمسلمین اکثر من کل القومیات لو الزوج والزوجه انتبهوا لحیاتهم وما یدور حولهم لما دخل بینهم اهل الشعوذه الله سبحانه وتعالی حین یری عایله بیها المحبه والتفاهم فی مستوی عالی کل ما یتمنونه یعطیهم والی ما یصذق بعد صلاه الفجر لیقل ( اللهم ارزقنی من حلالک عن حرامک وبفضلک عن من سواک ) ویعمل اعماله الاعتیادیه ککل یوم سوف یرزق بکل خیر والی یبق الخیر ان یبدی من نفسه ثم من زوجته ثم اعیاله واذا کان له والدین لیمرهم بما یرضی الله لا اضن فی شی اعله من رضی الوالدین علی المء وکما یقول الحدیث رضث الله من رضی الوالدین اتمنی یوم ان تصل بهی الامه العربیه لدرجه فقط تعرف ان الله قال یا عبدی اسعی وانا اعینک ولم یقل لاحد من انبیاه للمرض الفلانی اتلی الشی الفلانی فی حد یعرف القران احسن من الرسول المصطفی صلی الله علیه وسلم عیل من وین ایو بهذا العلم الی لا الله یرضی بهی ولا رسوله ودمتم فی رعایت الرحمن ....(رزاق)