ثلث کلمات کانت لی ثلاثه ولا بعد اکثر الوفا بالحب هی اصلی و وفا لمی الکبیره والغیره ولا غیرت هبل بل غیره لترابی وعلی اصحابی والاخر ان امشی رفیع الراس وارفع راس من هم ینتموا لیه اشما کثروا او کانوا وخل تدری الحبیبه ما اوطی راس بس یوم(ن) اصلی للرحمان واذا ما عندی شی مکروه له ان اختفی واملثم الممشه انا حبی وفی لهلی لرضی لحبابی واذا صاحب یقلی لوف اتنها من جنبه وسکوتی افضل ان امشی بعدا عن کذا اصحاب ولو کان الصحب خیی لئن عندی مثل اعلا ان امشی رفیع الراس والهذا کل واحد یخل مشیی اقله ارجوک ما اقدر اکون اویاک اا یفلان اسمحنی انا مخلوق للتعلیم واعلم الی عرفته لا اگثر وصدق تعلیم الدنیه عجیب اذا ما اتبعت خطوات اللی من قبل امشو تضیع ابدورت الدنیه لذا مو عیب ان تسئل طریق افلان یوم امشه وین اوصل طریقه و وین بیهی عت وکذا اعرف طریق افلان ینفعنی لو عبرت طریق ایکون للعبره اقلک شی فی عالم کبیر ایقول ازرفت شعره فی علمی کیف ازرف ولکن قدر زرفی من الشعره فی هل کون ما فهمت لن الکون نضن ایدور لکن مشیته بالطول ولا یمکن بکون ان یوم یشبه یوم بالتفکر بالتدبیر بالتخیر لو حته وین انصیر صدقنی شفت مکتوب ابصغری علی احدی قصور الکون لو دامت لغیرک ما اتصلت الیک وصدق حکمه وصدق ریال اللی قال هنا اکتب هل کلمه ولو الانسان یشوف الموت ولا یفهم ویقول شکو بیها کلنا انموت یاریال اترک شی لجیایل التمر بعدک وخل ایکون قول الناس (الله یذکره بالخیر) قال افلان تکفی ان تکن قوله تهز انسان ما نبقی تهز اجیال او کلمت تامل ینوقف عدها کلمه تکن (الوفا ) الحب ( وتحترم انسان) لکن ایکون انسان مو ثعبان ولا مشط الی یاخذ من ویهی ویفرد شعرتا شعره ویصدق ان الجمال اجمیل لکن تفرد الجمهور ابقصدک تجمل امکان لو ان تکن تنور یخلو بیک اعجینه مارقبها حد لکن تطلع امنوره دفاها ایشبع الیوعان ولو کانت تحمل الجرثوم نار الحب قتلت کل جراثم کان صدق تنور ما یرضی تمر منه غذا انسان ویمرض الانسان لجل هذا قتل کل ضار وعطانه رغیف الحب ولو نیران لکن طهرت وجدان ومن یشکر وفا التنور لو قالوا یبا نیران