الرئيسية التحكم التسجيل أتصل بنا
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: التفرقه

  1. #1
    مبدع نشيط

    الحاله : رزاق غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jul 2015
    رقم العضوية: 11053
    الدولة: دار الحی
    الهواية: الشعر والتعارف
    السيرة الذاتيه: اهوا انواع الشعر عمری عشته فی دبی وتعلمت الشعر مع کبار الشعرا نسا ورجال وفای لدبی لا یحصی لئنه افضل شعب خلقا وخولقا اهلی وکل شی عندی الحبیبه ادبی واحب التعارف علی الناس من کل الدول لئن حالیا اکتب عن اخلاق وعادات الشعوب ولدیه خبره فی التفسیر و معلومات عن الاحادیث والسته ودراسه عن بعض المذاهب واصولها و مئسسها..
    العمل: مقاول بنا جزئ
    المشاركات: 349
    Array

    Icon108 التفرقه

    السلام علیکم الیوم حبیت اکتب عن التفرقه لئنی اعرف تبعاتها و ما تنتج وما هی ثمرتها التفرقه تاسس الکراهیه والکراهیه تاسس الحقد والحقد عندما ینفجر یقتل -- اما ثمرت التفرقه فهی علقم ای شهد المر وعندما ناتی بثمرت التفرقه ونوزعها علی مدینه ف جز الملیون من الملیون ای دکا متر ام میکامتر لا یهم المهم لما نزرع او ننمی هذی الخصله فی نفوسنا للعلم الشعوب الفقیر بالمال والثقافه تکون مرکز مرکز للتفرقه وارجو من عنده ولد والولد لا یمیز ان لا تجعله یتخالط مع البیئه الفقیره البلد الغنی اذا اتی الیه شخص من بیئه فقیره اول ما یتعلم الشخص الاتی هو الحقد عندما یراک انت فی خیر وعافیه ویذکر ابنا بلده بحاجه الی فضالت السفره والمایده التی تترکها للکب لذا اخطر شخص للمرافقه هذا الشخص ونحن نقول عنه ابو عین الضیقه ای العین تستطیع ان ترا الاف الکیلومترات المربعه ولکن کذا شخص لا یرا الی نفسه وللاسف عندما تراجع ملف لشخص ذو عاده بالتفرقه لازم ترا فیه عرق من المجتمع الفقیر لا شک وحتی الاحادیث لدینا تمنع تزویج البنت المیسوره للجدید بالیسر الا اذا اثبت عکس ذالک فی تعامله وخلقه لذا الاسلام حارب کذاحاله ولکن للاسف بعض الشخصیات اتخذوا من الاسلام ملاذ و متکا لیقولوا کذا قال الاسلام وکذا قال لحد اللذین لم یعرفوا بیئه الجزیره العربیه قدوا یتفلسفون وهم لا یعرفون کیف ولد نبی الرحمه ما عدی انهم یحلمون ویقولون کذا وکذا وکان لم یکن الرسول عاش مع اهل مکه والمدینه بجسره و هیبته وهذا الرسول الطاهر احزر الناس من التفرقه وجعلها اکبر زنب من یعمل بها لذا انا اقول لکل بلد ملک اذا کان اول من حماها وسعی لتنمیتها واذا احد الیوم یبقی ان یحکم کذا بلد این کان فی سنین العجاف انظر الا تاریخا ترا انه کان فی کذا بلد والیوم اتی یبی ان یحکم لئن کان فی بلد الحکومه تنصیب من قبل الشعب نعم هذی امریکا تکون عادی لان کل احد ان سئلت عن سنین وجوده ترا لا تتعده اصابع الایدی وان کان ولد ابوه فی تلک البلد ولکن فی بلداننا ارث کل حاکم بقدر شعر بدنه وحمیته لها کشرائنه ای لم یعرف بلد ثان لولا التطور الموجود لذا اذا اتی احد وقال کان البلد ارث لهم انا اقول نعم ارث لهم لئن عندما اتی التقسیم الموجود فعلین لما لم یسروا لجدک و یعطوا خرطه البلد لما عندما کانت الحروب کانوا هم المقصودین وووووو فی کل شی اتقی الله فی نفسک وفی اهلک وفی دینک وعیش فی هذا البلد ملک کما شئت ولا تقر انظر حولک وشوف من ودروا البلد والسند ولم یکسبوا الا نعلت الخالق والمخلوق انا لا ادافع عن حد ولکن لوکان بعض الحکام لم یقتلوا کم واحد من الشعب الفلانی مات ام کم حره حتکت وکم ثعلب اصبح اسد لا حاجه ان اقول رئیس البلد الفلانی بل انت انظر من یدفع بک الی ان تفرق بین ابنا البلد ما هو الا یبی مصلحته ولو قتلت لا یهمه شی سوا ثکلا وثکلا من کل حی لماذا یا شباب ارمی السلاح واجلس وقل لا احرض علی شی ولکن ابی العیش الکریم فی بلدی من یقل لک لا یجب ان تهان بل سوف تکون صاحب کرامه ان حافظت علی بلدک وسمعت کلام ابن حیک لانه ان مرضت هو الاقرب الیک لا تضن من یئطی لیک السلاح عندما تحتاج الی من یتشاهد فی وجهک عند الموت هو الحاضر لا بل جارک من یکون اول الوصلین الیک والذابین عنک لذا اتقی الله واعلم زرع التفرقه لا یجلب لک الا العلقم وسوف تکو فی کل لحظه ماسک سلاحک لئن لا تامن حد ولا حد یامنک انت لیس غیر ولا جنسک غیر بشری ان کنت هابیل فاخوک قابیل وان کنت هارون فاخوک موسی سوف یمسک بلحیتک لا فرار الا الامن الامن ما یجعل السکینه والراحه معاک والسلام علیکم ......(رزاق)

  2. #2
    مبدع نشيط

    الحاله : رزاق غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jul 2015
    رقم العضوية: 11053
    الدولة: دار الحی
    الهواية: الشعر والتعارف
    السيرة الذاتيه: اهوا انواع الشعر عمری عشته فی دبی وتعلمت الشعر مع کبار الشعرا نسا ورجال وفای لدبی لا یحصی لئنه افضل شعب خلقا وخولقا اهلی وکل شی عندی الحبیبه ادبی واحب التعارف علی الناس من کل الدول لئن حالیا اکتب عن اخلاق وعادات الشعوب ولدیه خبره فی التفسیر و معلومات عن الاحادیث والسته ودراسه عن بعض المذاهب واصولها و مئسسها..
    العمل: مقاول بنا جزئ
    المشاركات: 349
    Array

    Icon108 الظاهر اشتبه الموضوع

    عندما کتبت هذا الموضوع لم اقل ان مایجری علی الفرد یجب السکوت ولککن قلت اذا وجد العیش الکریم واحترم مالک وعرضک عندها الخروج یکون طغیان ولذا للتوضیح اقول متی یحق للمجتمع ان یخرج علی الحاکم 1- اذا هتکت اعراض الناس ولم تحترم 2- اذا لا یوجد امان لا للنفس ولا للمال 3- وهو الاهم اذا لم تجد ما تشتکی الیه او لا اذان صاغیه عندها ان خرج الناس علی الحکم فلا یولام اما ما دون ذالک فقط لئن فلان حاکم ویجب ان اکون انا الحاکم فهذا لا یجوز للمثل عند خروج الناس اذا کان بلد ذو 10م نسمه لنقل لوجود الحریه خرج خمسین الف فیاتری کم من الخارجین یبفون ان یکونوا هم الحاکم واذا عطینا کل نفر یوم فخمسین الف یوم کم تساوی وماذا یقع للبلد هل قیامنا للاصلاح ام لنفسد فی البلد والجری خل ایصیر هل هذا منطق الجمهور الذی خرج فی ساحت التحریر فی مصر کم واحد تمنی ان یکون وزیر وحسب لها الف حساب کلهم ضحوا بحیاتهم فمن المستفید لذا اقول یلی تتعی انت اولا بالحکومه قبلک قالوا ودمرو بلاد وعباد البعض یضن ان قال فی الصحیفه ابن فلان فسد حلت المشکله وان لم یقدر ان یکتب ما را فانها الحریه حتکت او ان قلت فی الصحیفه الفلانیه فلان عقد مع فلان دوله جری و هدمت حرمه للمواطن الغافل فانا اصبحت فلان علامه لا یا ابن ادم العمر مهما طال فانه قصیر لذا متع اعیالک واحفادک واجمع لهم العیش الکریم واترک ذاک الذی یبی علی دمک یحکم نعم یجب محاربت الفساد ولیس الاقتصاد ودمار البلد انا اتکلم کلی ای لا اخص بلد بحالها لذا البلد الذی فیه العیش الکریم محسود والمواطن الغنی کذالک لذا احترم ما حولک ثم قرر یا للاسف للاعراب دخل بهم من یدعی هو اعرف بمصلحتهم ومشوا ورا وترکوا شیوخهم و اجوادهم انظر هذوله الی یحکمون ویتامرون فی ای حاله ثم انظر الی حالک ساکن الشارع فی الحر والبرد لئن قال فلان یا للاسف ومن هذی المواضیع انظر لترا ودمتم (رزاق)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •