السلام علیکم اصعب الاعمال هو الحکم علی بلد ولذا عندما یکون رای القانون عن شخص نقول عنه حکم المحکمه لانه ذو ثوابت وتواحی وتواهی ولکن نری الیوم للحکم فلسفه خاصه لذا کل ملک اذا اراد ان یحکم ولم یکون له معارض له طریقین او یسکت بکمامه اویسکت بعمامه والکمامه الیوم لا تفید لذا العمامه ولاهمیت الموضوع قال المثل الماعنده مشیر یخی اعمامته ویستشیر لذا دخلت فی نص القول وهل یعقل ان عمامه تساعد باشور ولقیتها نعم یمکن ان تحکم بلد ذو مساحه غیر محدده ولا تجد من یتکلم عنک لذا عندنا قول عن حسن البصری ییقال انه احضره احد الحکام وقال له الوزیر الفلانی یدعی ان البیت الذی انت فیه ملکه وطلب منی ان اخبرک لتخلی البیت فقال حسن البصری هل تقاضینی کاحد المواطنین ام انت حاکم وانا الرئیه فقال الحاکم وما خص هذی بهاذا فاجاب حسن البصری اذا حاکم تخلی عن من فی حکومته یکون حاکم فاشل کیف حاکم یتخلی عن من فی خدمته واذا حاکمتنی کذا فانا لیس عندی من یعادل ما له فقال الحاکم وهل تمازحنی فقال حسن البصری لا سامحنی الله ومن انا لاستخر بحاکم بلد انما قلت ما یجب قولله لاعرف واشد علی ذالک الاساس ددفاعی وعندما تحاکموا ربح حسن البصری بکل سهوله المعرکه وتعجب الحاکم سوا انها کانت حقیقه ام للموعظه فانها تجعل المرا الذی یبی یحکم وزاره او دایره یحکم ویظلم ویکافی وهو عند الکل محمود ولا احد یذکر اسمه بمالا یحب ان یسمع عن نفسه وکذالک یقول المثل سئلوا ملک الموت کیف تقبض الارواح الم تکسر خاطرک ثکلا او ابا فاقد فاجاب انهم لا یذکرونی عند موت احبابهم وانما یحکمون السبب ویواخذونه وتکون الملامه علی السبب ولیس علی الاجل فمثلا اذا احد وصل یومه وهو داخل البحر وغرق قالوا مات غرقا ولم یقولوا ملک الموت اخذ روحه ولم یمهله الوصول الی الیابسه لیدفنه اهله بل تم غذا اسماک البحر لذا لا یذکرون المسبب وفلسفت الحکم کذالک ان لا یذکرون الحاکم بما یامر ویبنی ودایما یجب ان یکون له الحصن المنیع ولکل بلد حکم ولکل دین حکم یجب ان تعرفهم والسلام رزاق عبدی