بسم الله وبالله السلام علیکم لکل مذهب تبع الذی ینتمون لتلک المذهب ونعرفهم بسم مذهبهم مثلا هذا سیکی وهذا بوذی وهذا ارمنی ولکن کیف یظهر مذهب من عدم لظهور مذهب یجب ان تکون قاعده و مناخ ولذا نقول مذهب اذا کان یتکی علی دین خاص واذا لم یکن له دین نقول فرقه ای لا اساس لها من عدم ولکن المذهب مشتق من قاعده وبعد ولا یهم ان کان یهدم بالاساس ام یقوی لئن الموئسس یبی ان یستقوی علی القاعده التی یظهر منها المذهب وهنا لا یمکن ان تقنع اتباع هکذا مذاهب بالکلام ولا حتی بالبرهان لانه علی باطل ولذا القصد من تاسیسه حدم القاعده التی یرتکز علیها ولانه لا یبان ان کانت القاعده موجوده لذا القصد من تاسیس کذا مذاهب هدم القاعده او اظهار بان القاعده ناقصه من دون هذا المذهب ومن لم یتبع هذا المذهب یکون ایمانه بالقاعده ناقص ومن الذین یاسون کذا مذاهب الذین کسح بنیانهم کذا قاعده ولذا نرا الصهیونیه ظاهره من الیهودیه والارمنیه ظاهره من المسیحیه وکذالک بعض فرق الذی ظهرت من الاسلام ولذا لا یمکن ان تمشی علی نهج الاسلام لانه موئسسین کذا مذاهب یرون العقیده السمحه تقف امامهم لذا یجب ان یکسحوها ثم یبنوا علی اطلال ما کسحوا بنیانهم ومنت یبع کذا مذهب له عقیده راسخه ممکن ان نراها بکل وضوح باطله ولکن هو یرا الکل باطل وما عداه باطل ویکثر کذا مذهب عندما یکون الفقر الاجتماعی والثقافی کثیر لذا اتباع کذا مذاهب یسیرون الی الاضرحه التی عندهم والمتولین علیها یتکمنون لکذا حاله لذا عندما یسیرون یندعون لظهور ان مذهبهم خاص یقضون حاجت المحتاج وکذا یستفیدون من الحالتین الاول کسبوا تبع ثانی شی ما عطوه لما سوف یرد علیهم جزء من الملیون لان من یعرف عن حالت الشخص المحتاج ویعرف قضت حاجته لا یقول ان فلان عطا المال انما یقول بفضل الضریح فلان عطانی والموئسس یسعی الی الوصول لکذا حالات لیقول ان الضریح عطانی وانا الیوم اعطی لانه عطانی وسوف یبنی عشر اضرحه وکل ضریح کذا حاله لذا هنا تنکسح القاعده وما یتم الضریح لان کل انسان اصعب حاجه عنده المال واذا وجد المال وجدت الراحه لذا فی مثل یقول العربی اشبعه واحکم علیه والعجمی جوعه واحکم علیه واذا وجد حال غیر کذا اعلم انک لم تتعرف علی الشخص الذی یتمرد ای ممکن ان یکون عجمی فی بلد عربی لذا اذا شبع تمرد وکذا العربی عند العجم اذا جاع تمرد لذا عزیزی القاری حین ترا مذاهب نبعت من التوحید ومشرکه اعلم ان القصد لیس لایعلمون بل له خطه رسمت لسنین ما بعد المیه لیصل الا المقصد الفلانی وبعض الاوقات یکون المشی سریع وبعض الاوقات یکسل لسبب عدم وجود المال لده الموسس ولیس شی ثان ای عندما لاتحل بعض القضایه وتکثر یقل الاعتقاد بکذا مذهب وعندما یوجد المال وتحل قضایه کثیره یزید الاعتقاد بهی ویکثر اتباعه وعندها یستقرون وکما نرا الیوم ان الصهیونیه کسحت الیهودیه لان اسراییل انتصر علی الاعراب فی عدت حروب اما ما نری من تقهقر الیوم لان الاعراب استقوت وزاد تفکرها لذا الصهیونیه تقهقرت وبدا یظهر التوازن لذا کسح کذا مذاهب لا بصنع مسلسل ولا بفکاهه ولا سخریه یجب ان تعد له خطه والا ان کان احد یهتم بالقاعده الاصلیه علیک ان تظهرها قویه والا سوف تفنا ویصل الامر الی الاسف وعندها لا یفید الاسف لانه حتی بیتک عندها لا تسلم علیه ولا تستطیل ان تقتل کل من یعارض عقیدتک ولو کنت علی حق کل ما تسبب بقتله صدام حسین 140 نفر کما هم یقولون وحدموا البلد من اجلهم والیوم کل یوم یموت 200نفر ولا احد یهز راس لما یجری لذا عزیزی المهتم تعال لنبنی حاجز لسیل سوف یصل الینا لا محال وان لم تسمع لقولی سوف تندم والله یکون العون لاسلم والمسلمین ....رزاق